Islamska zajednica Bošnjaka u Finskoj

Preporod-Interviju, Aziz ef, Šabić, Glavni imam Islamske Zajednice Bošnjaka u Finskoj.

Učinjen je vidan organizacijski iskorak

Nadamo se, inšallah, ubuduće još intezivnijem radu i boljim uspjesima Islamske zajednice Bošnjaka u Finskoj, na čelu sa supruznicima Jardi. Mnogo je toga što smo mi željeli, i želimo, ali nismo uspijevali sami do toga doći. Moram istaći da oni u ovoj našoj saradnji nemaju nikakva druga interesa osim onoga islamskoga, bratskoga - da nam pomognu!" ističe Aziz-efendija

Zbog svoje malobrojnisti, bošnjačka zajednica u Finskoj je dugo vremena i organizacijski zaostajala za ostatkom bošnjačke dijaspore u Evropi. Ali, svi su izgledi, tekuća godina je prekretnica u organiziranju Islamske zajednice Bošnjaka u Finskoj. Najznačajnije detalje organizacijskih iskoraka Islamske zajednice Bošnjaka u Finskoj doznajemo kroz muhabet sa njezinim glavnim imamom Aziz efendijom Šabićem.
Šta je to novo što čini značajan organizacijski napredak Islamske zajednice Bošnjaka u Finskoj?
Aziz ef. Šabić: Mnogo je toga utjecalo na nas najnoviji napredak. Prošle, 2009. godine proveli smo reorganizaciju postojećeg Glavnog odbora IZB u Finskoj, kooptirajuci nekoliko novih članova s kojima smo dobili potrebni kvalitet. I ranije smo mi, na razne načine, pokušavali jačati ustrojstvo naše zajednice, ali, čini se, neprimjerenim načinom i na pogresnim adresama. Ali i to je, elhamdulillah, izašlo na hajr - shvatili smo, ako ništa drugo, da nam se valja, ponajviše, oslanjati na vlastite snage, pouzdati se u dragoga Boga i hrabrije svoje nijjete i potrebe adresirati finskim vlastima. S druge strane, u Finskoj već decenijama egzistira nekoliko jačih nacionalnih muslimanskih zajednica, poput arapske, turske..., među kojima je bošnjačka vazda bivala ponajslabija. Zato smo mi svoj interes vidjeli u formiranju krovne organizacije svih islamskih zajednica u Finskoj. Najprije je to bila Islamska federacija muslimana u Finskoj, koja je kasnije preimenovana u Forum Islamskih zajednica, da bismo danas imali SINE (Muslimanski savez u Finskoj), u koju je uključeno 19 nacionalnih islamskih zajednica. Glavni kreator ovoga projekta je sadašnja presjednica Islamske zajednice Bošnjaka u Finskoj Pia Jardi, Finkinja, muslimanka, udata za Arapa, majka petero djece. Ona je socijalna radnica koja izvrsno poznaje finske zakone. Dugogodišnji je član Centra civilnih incijativa, a kao član SDP-a, najjače finske partije, kandidirana je za finski parlament. Izuzetno aktivna i djelotvorna. Od prije tri godine, zajedno sa svojim mužem, član je naše Islamske zajednice. Još dok je gospođa Pia obnašala funkciju sekretara Muslimanskog saveza, zamolio sam je da nam pomogne. Prihvatila je i tako je krenulo. U reorganiziranom Glavnom odboru IZB u Finskoj Pia Jardi je presjedsjednik, a njezin muž sekretar. Od tada su zaredale aktivnosti. Najprije smo pokrenuli kampanju službenog registriranja članova IZB u Finskoj na osnovu kojega ćemo od Ministarstva, svake godine, dobijati 7 eura finansijske pomoci po članu. Zasada imamo preko 400 registriranih članova. Kampanja je kontinuirana. To nam je omogučilo da, faktički, našu članarinu, po načinu ubiranja i visini, smanjimo i učinimo povoljnijom, jer naši članovi više neće plaćati pojedinačno, već porodično 20 eura godišnje.
Formirali ste i kulturno udruženje Bošnjaka Behar.
Aziz ef. Šabić: Da. Njegovo je sjedište u Helsinkiju, a ja sam njegov predsjednik. Cilj formiranja ovoga udruženja jeste upoznavanje novoga okruženja u kojem živimo sa našim nacionalnim i kultrunim blagom, zarad integriranja u ovdašnje društvo, ali ne asimiliranjem, već da nas prihvate sa svim nacionalnim, vjerskim i kulturnim vrijednostima koje baštini naš narod. I na kraju, dobili smo dva nova dzemaata - u Turkuu i, sjevernije, u oblasti Österboten. U isto vrijeme u Turkuu je nanovo proradio Bosnjački kulturni centar. U džematu Österoden, pored ostalih aktivnosti, imamo jednu muallimu koja u školama predaje vjeronauku na bosanskom jeziku. U Helsinkiju smo već duže vremena na dobrom putu da riješimo pitanje vlastitih prostorija. Skupili smo poprilično sredstva i nadamo se uskoro, inšallahu teala, da ćemo odabrati neki prostor.
Otkud bračni par Jardi, Arap i Finkinja, u Bošnjackoj zajednici i šta je ta zajednica dobila s njihovim angažiranjem?
Aziz ef. Šabić: Sa supruznicima Jardi Islamska zajednica Bošnjaka je dobila mnogo. Kada nam je, kroz svo ovo proteklo vrijeme rada u nastojanju da poboljšamo svoje stanje, ponestalo snage i ideja došli su nam Jardijevi s puno novih kvalitetnih ideja i potrebnoga umijeća da te ideje odjelotvorimo. Već sam objasnio odkuda oni s nama. Ja sam ih zamolio da nam pomognu, a oni su to željeli i - evo već baštinimo, elhamdulillah, godinu dana plodotvorne saradnje. Nadamo se, inšallah, ubuduće još intezivnijem radu i boljim uspjesima Islamske zajednice Bošnjaka u Finskoj, s njima na čelu. Moram istaći da oni u ovoj našoj saradnji nemaju nikakav drugi interes osim onoga islamskog, bratskog - da nam pomognu!

Izlazak iz duhovne pasivnosti

Čini se da je, zasada, najplodonosnija tekovina IZB u Finskoj zvanično registriranje njezinoga članstva, od čega će ona imati značajnu finansijsku podršku od države Finske?
Aziz ef. Šabić: Registracija je veoma značajna za budući rad, jer, zamislite, kada dostignemo cifru od 2 000 registriranih Bošnjaka koja će nam to biti financijska korist - 14.000 eura godišnje direktne pomoći od države! A, još mnogo toga je pokrenuto i u fazi ostvarivanja, poput jedne sveobuhvatnije reorganizacije Islamske zajednice u Finskoj, prvenstveno u smislu prestruktuiranja sadašnje strukture u Savez islamskih zajednica. U toku su dogovaranja načela kako sve to izvest i ustrojit. Posljedice toga su, već, očitovane kroz dovođenje dvojice studenata iz Bosne u dzemate Turku i Österboten za teravih-imame tokom ovogodišnjeg ramazana. U ovim džematima je značajna koncentracija našeg naroda i mi u saradnji s njima iznalzimo mogućnost da im osiguramo uvjete za stalne imame.
Islamska zajednica Bošnjaka u Finskoj je tokom tekuće godine vidno uznapredovala i organizacijski, i na teritorijalnoj širini?
Aziz ef. Šabić: Mi smo i do sada imali aktivnosti, ali nismo uspijevali naš svijet otrgnuti iz duhovne pasivnosti. Hvala Allahu, evo smo uspjeli otkloniti i tu najtežu prepreku - pokrenuti i zainteresirati bošnjački narod za poboljšanje vjerskoga života. Uistinu je teško ako ljudi oko sebe ne vide potrebu za vjerom, podučavanjem djece, zajedničkim klanjanjem i slično. Činjenica je i to da smo bili, a i danas smo, dosta razasuti po cijeloj Finskoj, što nam je rad puno otežavalo. Tako smo, mahom, u svakom gradu imali po nekoliko zainteresiranih osoba ili porodica za vjerski život, pa im mi, s naše strane, i nismo mogli ništa pomoći. Danas evo, elhamdulillah, imamo tri aktivna džemaata i sve je mnogo lakše i drukčije.

Djelotvornost organizacijske zrelosti

Kruna toga je i angažiranje dvojice studenata iz Bosne, po prvi put, teravih-imama u Finskoj?
Aziz ef. Šabić: I to je rezultat našeg rada i plod potaknute zainteresiranosti našeg naroda u novim džemaatima, u kojima, evo, imamo teravih-imame. Znate, mi svake godine ponudu Rijaseta IZ u BiH o potrebi angažiranja teravih-imama iz Bosne proslijedimo našem narodu širom Finske, ali do ove godine nismo imali niti jednog zahtjeva sa terena, jednostavno nije bilo interesa. Sada već ljudi uviđaju nedostatak dohovnog vođe, imama, osjećaju koji je to bio gubitak, i za njih i za njihovu djecu, što nemaju imama u mijestima boravka i rada. Ovo je po prvi put da imamo teravih-imame i, prema informacijama koje dobivam sa terena, dobili smo vrijedne imame. Ovim putem iskreno se zahvaljujem Uredu za bošnjačku dijasporu Rijaseta IZ u BiH koji nam je poslao dvojicu vrijednih i, uistinu, pouzdanih studenata Mahira Ćosića i Amela Šehovića. Također se zahvaljujem i našim vrijednim džematlijama, Bošnjacima iz Turkua, Raisia, Närpesa, Korsnäsa i Malaxa, koji su pokazali punu organizacijsku zrelost i prihvatili ove naše imame u ovogodisnjem ramazanu.
Treba, svakako, kazati da smo, posebno tokom ramazana, uspješno organizirali razne skupove, druženja, obilježili sve značajne mubarek dane i noći iz islamskoga kalendara, te se uključili u razne akcije prikupljanja pomoći, kako za nas ovdje u Finskoj, tako i u našoj Bosni i dijaspori, poput akcija za kupovinu zemljišta za gradnju Islamskog centra u Ljubljani.

Ne odlazite na sumnjive iscjeliteljske seanse!

Utorak, 26 Oktobar 2010

http://islambosna.ba/index.php/islam/fikh/18809-ne-odlazite-na-sumnjive-iscjeliteljske-seanse

Aktivnosti navodnog marokanskog iscjelitelja Mekija Torabija u Sarajevu izazvale su veliku pažnju javnosti. Neuobičajeno velika medijska pozornost prati ovog iscjelitelja, čemu pridonosi njegova spremnost da učestvuje i gostuje u različitim medijima, što mu još dalje pojačava propagandu i marketing. Također, veliki je broj poziva i različitih vrsta upita upućenih Islamskoj zajednici u kojima se traži mišljenje ili neka preporuka.

Dati cjelovit stav o bilo kojem, pa tako i ovom, pitanju zahtjeva prikupljanje relevantnih informacija i potpun uvid u različite aspekte problema. Dolazak Torabija u Sarajevo i njegov rad prati niz nepoznanica i postoji mnogo pitanja na koje do sada nije bilo zadovoljavajućeg odgovora. Nisu prezentirani argumenti koji bi išli u prilog uvjerenju da se ovaj rad može smatrati u granicama onoga što islam prepoznaje kao legitimne metode duhovnog liječenja i iscjeljivanja. Naravno, medicina i druge znanstvene discipline su pozvane da daju svoje sudove o njegovim metodama i bioenergetskim sposobnostima i u tim segmentima IZ nije pozvana da se očituje. U onom dijelu koji se odnosi na islamske izvore, referira na islamske metode moguće je očitovanje IZ.

Fetva-emin: Seanse s islamom nemaju ništa zajedničko

Dr. Enes Ljevaković fetva-emin Vijeća za fetve Rijaseta Islamske zajednice u Bosni i Hercegovini ranije je iznio svoju sumnju u Torabijeve aktivnosti i kazao da se ne može preporučiti odlazak na iscjeliteljske seanse, iskazujući bojazan da se radi o obmani za lahkovjerne. Nakon određenih novih saznanja, dr. Ljevaković ističe ne samo da se ne može preporučiti odlazak, nego traži od muslimanima da ne idu na seanse Mekija Torabija koje nemaju ništa zajedničko s islamom. U posljednjem stavu koje je dostavio Rijasetovom web portal dr. Ljevaković ističe: 

- Više puta smo naglasili u odgovorima na pitanje u vezi odlaska na Torabijeve seanse da Islamska zajednica nema ništa s njegovim dolaskom, boravkom i "ordiniranjem" u Sarajevu. Prvih dana njegovog "iscjeliteljskog" djelovanja u Sarajevu govorilo se o tome da je riječ o liječenju tzv. bioenergijom, a budući da je ona još uvijek nepoznanica, izražavali smo stanovitu rezervu spram takvog načina liječenja dok se to pitanje dodatno ne razjasni. Od početka je, također, bilo primjetno da se tokom seanse, kada je riječ o tretmanu žena, Torabi ne pridržava islamskih propisa. To što spomenuti (ili bilo koji drugi) čovjek tvrdi da je hafiz, da klanja namaz itd., ne utiče na šerijatsko-pravnu kvalifikaciju njegovih djela.

Nadalje, kako ističe dr. Ljevaković, dodatno razjašnjenje ovog fenomena dao je sam Torabi tokom više nastupa u medijima tvrdnjama da on "energiju" dobija od nekakvih "bića kornjačolike kože", visine 60 ili 80 cm sa pet ili više neidentificiranih "planeta", koje on vidi, s kojima komunicira i koji mu, uz energiju, daju i uputstva šta da radi i  kako da postupa.

- Ovakvim tvrdnjama, ako im se može povjerovati, Torabi je sam sebe razotkrio i demaskirao kao osoba koja ima veze s tzv. džinskim svijetom, što inače tvrdi ulema u njegovoj domovini Maroku. Doduše, Torabi se donekle ogradio tvrdnjom da Allah daje izlječenje kome hoće, ali spominjanje tih "bića" ostaje veoma upitno. Pozivanje na ta "bića" i sama seansa doima se kao magijski ritual. Ulema u arapskom svijetu se, također, ograđuje od njegovih djelatnosti, ocjenjujući ga bolesnom i opsjednutom osobom. Sve gore rečeno dovoljan je indikator da snažno preporučimo muslimanima da se okane odlaska na krajnje sumnjive seanse koje s islamom i njegovim sistemom duhovnog usmjerenja i liječenja (namaz, post, učenje Kur'ana, zikr, dove...), medicinskom naukom i sa zdravim razumom nemaju ničeg zajedničkog, ističe u najnovijem stavu fetva-emin Vijeća za fetve Rijaseta Islamske zajednice u Bosni i Hercegovini.

Rijaset.ba

xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx

Istina o Mekkiju Turabiju

Piše: Sanel Ramić

23.10.2010

http://www.minber.ba/index.php?option=com_content&view=article&id=5023:istina-o-mekkiju-turabiju&catid=58:aktuelno

Posmatrajući  današnju situaciju u svijetu, možemo primijetiti da se mnogi ljudi žale na psihička i duševna oboljenja. Razni stresovi, uznemirenosti, potištenosti, nemir u duši i tijelu, postali su, nažalost, jedna od karakteristika ovog vremena, zbog čega mnogi ljudi traže spas u odlascima raznim vračarima, gatarima,sihirbazima, bioenergičarima, tražeći od njih neko rješenje, čudo koje će jednostavno od njih otkloniti sve te probleme i kušnje. Razlog njihovog odlaska može biti i njihovo neznanje, nepoznavanje suštine posla kojim se bave dotični prevaranti, ili jednostavno slabost imana - vjere u Jednog i Jedinog Gospodara i Tvorca, jedinog Znalca tajnog i skrivenog (gajba), onoga što je bilo i što jeste, Onoga koji jedini daje lijek i od bolesti štiti, koji nas je uputio na načine ispravnog liječenja, naredivši nam da slijedimo najodabranijeg čovjeka - Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, koji nas je ostavio na čistoj stazi i jasnom putu, koji se jasno razlikuje od zablude.

U odlascima takozvanim iscjeliteljima i čudotvorcima, koji sve probleme rješavaju, krije se velika opasnost po vjerovanje iz jednostavnog razloga što to sadrži oslanjanje i vezivanje duše za nekoga drugog mimo Gospodara svjetova, Stvoritelja svega stvorenog, a istovremeno takvo postupanje predstavlja kršenje Poslanikovih, neka je na njega Allahov mir i spas, naredbi. Istina je da su se čuda dešavala poslanicima kao dokaz njihova poslanstva i njihove velike pobožnosti. Da je ovaj dar mogao imati obični čovjek, to ne bi bila nikakva mudžiza niti dokaz poslanstva, jer poslanstvo je zapečaćeno smrću posljednjeg Poslanika, koji nam je nagovijestio da poslije njega nema poslanika, ali da će se pojaviti veliki broj varalica i onih koji će sebi pripisivati čuda i poslanstvo.

Ovom prilikom želimo upozoriti naš narod na opasnost od raznih smutljivaca, prevaranata i sihirbaza, a posebno na osobu pod imenom Mekki Turabi koji ovih dana boravi u Sarajevu. Naime, Mekki Turabi tvrdi da liječi od gotovo svih vrsta bolesti, što je bio dovoljan razlog da veliki broj ljudi svakodnevno odlazi kod njega, tražeći lijeka za svoje bolesti. Zbog obaveze koju imamo pred Uzvišenim Allahom i Njegovom čistom vjerom, dužni smo ukazati na sljedeće: Ko je taj čovjek, da li su njegove metode ispravne i prihvatljive u našem vjerovanju, i kakva se opasnost po našu vjeru krije u odlasku takvom čovjeku. Kako bismo razotkrili famu koja je nastala oko Turabija, navest ćemo neke od Mekkijevih tvrdnji koje su suprotne islamskom vjerovanju, a iza kojih se krije velika opasnost po muslimanski narod.

Mekki Turabi tvrdi da liječi metodom koja je danas poznata kao "bioenergija", odnosno dodirujući svojom rukom tuđi dio tijela prenosi svoju pozitivnu energiju na dotičnu bolesnu osobu. Svoju navodnu obdarenost smatra "Božijim darom", tvrdeći da energiju dobiva sa pet planeta, odnosno to nije energija iz naše dimenzije, već je to posebna vrsta energije koju samo on dobiva i bez koje, kako izjavljuje, ne bi bio u stanju da živi na ovom svijetu. Nadalje, Turabi tvrdi da tu energiju dobiva u samo jednom djeliću sekunde, iako je ta "planeta" udaljena od njega na milione svjetlosnih godina i uopće se ne nalazi u Sunčevom sistemu.

Posebna specifičnost u vezi sa ovim ''iscjeliteljem'' dolazi do izražaja u tvrdnji da može liječiti preko slike, jer dodirom slike ta energija automatski utječe na oboljelu osobu.

Predstavu o ovom nadriliječniku jasnijom čini i izjava njegovog asistenta koji tvrdi da se osobe koje dolaze kod Turabija nekada ustručavaju da kažu od čega boluju, ali to i ne moraju kazati jer Turabi zna od čega pate i gdje tačno osjećaju bol?! Na upit jedne voditeljice da li joj je neko bacio čini, postavio sihr i da li je u njoj džinn (šejtan), Mekki je nakon samo jednog pogleda odgovorio da ona nema problema sa ''crnom magijom''. Ovo su samo neke Mekkijeve tvrdnje koje se suprotstavljaju islamskom učenju, a koje on koristi kao dokaz za svoju iscjeliteljsku moć. Međutim, svakome razboritom muslimanu koji iole poznaje islamske principe, upravo su ove tvrdnje dokaz njegove obmane i skrivanja iza ove čiste vjere.

Naši cijenjeni učenjaci ukazali su na osobine i djela po kojima se može prepoznati sihirbaz, vračar i sl., upravo zbog njihovih, u svijetu sve češćih, tvrdnji da su dobri muslimani od Boga obdareni posebnim darom, privlačeći na taj način mase vjernika. Učenjaci kažu: "Ako čovjek ode kod sihirbaza, i sihirbaz počne govoriti o razlozima njegovog dolaska prije nego što ga ovaj o tome obavijesti, odnosno počne pogađati njegove tegobe, to ukazuje na činjenicu da je dotična osoba sihirbaz (vračar), jer govori o stvarima gajba, nevidljivog i nepoznatog. Samo Uzvišeni Allah poznaje nevidljivi svijet, odnosno gajb:

'Reci: Niko, osim Allaha, ni na nebu ni na Zemlji, ne poznaje nevidljivo.' (prijevod značenja En-Neml, 65).''

Druga sporna tvrdnja odnosi se na liječenje preko slike, što je jasan znak da su njegove metode neispravne i da je i sam sihirbaz.

Neke od osobina sihirbaza evidentne su upravo kod Mekkija Turabija. U vezi s tim nameću se sasvim logična pitanja: Kako to da Turabi zna šta je dotičnoj osobi, gdje je njeno bolno mjesto, kako zna da nije opsihrena, a nije osobu ni dodirnuo, niti mu je išta kazala? Na ovo pitanje, islamski su učenjaci dali vrlo jasan i jednostavan odgovor: "Svaki čovjek ima svog karina - šejtana, koji je zadužen za njega, navraćajući ga na zlo, tako da taj njegov šejtan posjeduje znanje o njemu, jer je uz njega, zna šta radi, šta čini, od čega boluje i sl. Kada takva osoba ode sihirbazu - a ovdje Turabiju - Turabijev ili sihirbazov karin - šejtan dobije informacije nevjerovatnom brzinom od šejtana osobe koja je došla dotičnom sihirbazu, što izaziva divljenje ljudi u pogledu dotičnog sihirbaza i njegove moći. Međutim, da bi ovaj sihirbaz posjedovao takvu vrstu moći, mora uraditi stvari koje ruše njegovu vjeru, vjeru u Jednog Allaha, subhanehu ve te'ala, od kojih se kosa diže na glavi, da bi mu tek nakon njegovog nevjerovanja, taj isti džinn ili šejtan postao potčinjen (komuniciranjem sa džinnima i šejtanima, sihirbaz dolazi do određenih informacija o čovjeku koji mu dolazi, i upravo time kod naivaca zadobija povjerenje). Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, nije posjedovao znanje o nevidljivom svijetu, osim Allahovom voljom, putem meleka Džibrila, što jasno ukazuje da su za to odabrani samo posebni ljudi (poslanici), kojima je dolazila objava od Uzvišenog Gospodara. Otuda, svaki onaj koji tvrdi da posjeduje znanje o gajbu – veliki je lažac (dedžal). Naš Gopodar je kazao za poslanika, Muhammeda, alejhis-selam, u svojoj plemenitoj Knjizi:

"Reci: 'Ja ne mogu ni samom sebi neku korist pribaviti, ni od sebe kakvu štetu otkloniti; biva onako kako Allah hoće. A da znam nevidljivo, stekao bih mnoga dobra, a zlo bi bilo daleko od mene; ja samo donosim opomene i radosne vijesti ljudima koji vjeruju.'" (Prijevod značenja El-A'raf, 188.)

Čovjek koji tvrdi da poznaje nešto od nevidljivog svijeta, mora kazati da do te spoznaje dolazi ili putem meleka ili putem džinna. Kako god da odgovori, odgovor je neispravan. Ako kaže putem meleka, pa meleki su bili zaduženi samo za poslanike, a poslije poslanika Muhammeda, nema više poslanika, a ako, pak, kaže putem džinna, onda je jasno da je sihirbaz.

Što se tiče Turabijeve varke da to čini besplatno, sugeriramo da razumni razmisle o sljedećim činjenicama: Koliko šlepera flaširane vode dnevno proda Sarajevska pivara, koliko se zaradi na ulaznicama, koliko za parking, ko stoji iza potpisanih ugovora između dvorane Zetra i onih koji profitiraju? Sama činjenica da svakoj osobi poručuje da treba da dolazi svaki dan - a broj se svakodnevno povećava (prije nekoliko dana mediji su prenijeli informaciju da ga je posjetilo 25.000 ljudi), upućuje na ogromnu zaradu, a sami procijenite kome idu pare!

Žalosno je da danas ljudi koje je Uzvišeni Allah odlikovao nad ostalim stvorenjima podarivši im pamet, izigravaju umno zaostale osobe odobravajući i odazivajući se na Turabijeve ''medicinske seanse''. Zar je moguće da se pametna i razumna osoba dovede u situaciju da ode kod tog "bolesnika" i kaže: "Molim te, osjećam zamor, bol, otkloni to od mene", ili da, iako je zdrava, traži zaštitu od bolesti u budućnosti, a Turabi posebnim dodirom otkloni sve probleme hiljadama ljudi?!

Svaka pametna osoba smatrat će ovo ''liječenje'' jednom običnom lakrdijom i na sve načine udaljit će se i ograditi od ovakvih kvaziiscjelitelja, jer normalnoj i pametnoj osobi, a prije svega vjerniku u Allaha Uzvišenog, uopće ne dolikuje da odlazi na takva mjesta.

Islamski učenjaci iz Maroka i arapskih zemalja ogradili su se od Turabijevog načina liječenja i nazvali ga prevarantom i sihirbazom, ujedno zabranjujući odlazak njemu zbog liječenja.

Na kraju ćemo navesti još jednu veliku obmanu i prevaru Mekkija Turabija, u koju smo se lično uvjerili. Naime, dječak koji je došao kod Turabija u invalidskim kolicima, Alen Cufaj, vjerovatno poznat svima iz medija, na čudo svih prisutnih, navodno po prvi put ustaje iz kolica. Majka ushićena vrišti od sreće, tvrdeći da prvi put ustaje i hoda uz njenu pomoć!!! To je jedan od najvećih dokaza da Turabi čini "čuda". Majka dječaka Alena Cufaja, koji je u tom trenutku ustao iz kolica, javno tvrdi da Alen prije toga nije hodao, niti je imao tretmane u Fojnici i sl.

Međutim, šta je istina? Dječak Alen Cufaj odavno je poznat terapeutima na sarajevskoj Pedijatriji - gdje je dolazio na fizikalnu terapiju - koji odgovorno tvrde da Alen, na isti ovaj način koji su ljudi imali priliku vidjeti, hoda već pet godina, a također je bio na rehabilitaciji u Fojnici tri puta, i zgražavaju se nad činjenicom da neko može izvesti takvu prevaru!

Allahu ekber, koje laži i obmane od strane Turabija, kojima je asistirala i dječakova majka!

Kakvu korist ima ovaj dječak i njegova majka? Turabi je obećao da će dijete imati besplatan tretman kod njega u Maroku. Kakvu korist od toga ima Turabi? Suvišno je i kazati da  će ovaj dječak biti primjer kako on "diže na noge čak i osobe iz kolica", kako čuda pravi, dakle, bit će najbolji vid reklame za njegovo djelo.

Naš Gospodar kazao je u Kur'anu:

"I reci: 'Došla je istina, a nestalo je laži; laž, zaista, nestaje!'" (Prijevod značenja El-Isra, 81.)

Kako Turabijeve terapije predstavljaju očigledni sihr, vradžbinu i šejtanski posao, neophodno je upozoriti na opasnost podvrgavanja takvom načinu ''liječenja'' i s tim u vezi navesti dvije predaje našeg Poslanika, alejhis-selam, koji kaže:

''Ko ode gataru, pa ga pita o nečemu, neće mu biti primljen namaz 40 dana.'' (Muslim);

''Ko dođe gataru, pa povjeruje u ono što govori, takav je zanijekao ono što je objavljeno Muhammedu, sallallahu alejhi ve sellem.'' (Ebu Davud)

Molim Allaha da naš narod uputi na Pravi put, da nam istinu pokaže istinom, pa da je slijedimo, a zabludu zabludom, pa da se klonimo njenih tmina! Amin!

DAREŽLJIVOST U RAMAZANU

Braćo i sestre!

Darežljivost je jedna od najljepših duhovnih osobina čovjeka. Mnogobrojni su oblici i načini međusobnog darivanja ljudi. Samo oni koji s radošću darivaju, osjećaju slast takvih plodova još na ovome svijetu. Oni koji tako čine u srcima, uzgajaju plemenito bilje koje će ih liječiti kada se tamni oblaci nadviju nad njihovim životima. A ako dođu teški dani, dobročinitelji će osjetiti kako ih sreća ispunjava, kako se na njihovu dušu spušta spokoj i olakšanje. Činjenje dobra je poput mirisa; koristi i onome ko ga nosi, onome ko ga prodaje i ko ga kupuje. Sve što ljudi čine, čine za sebe jer, svako dobročinstvo bit će mu višestruko uzvraćeno.

Allahov Poslanik kaže: “Dobra djela čuvaju čovjeka od nesreće i zlih posljedica. Milostinja koja se daje tajno, ublažava Allahovu srdžbu. Pažnja koja se iskazuje prema rodbini produljuje život. Svako dobro djelo smatra se sadakom.” (Taberani)

Ramazan je prava prilika za darežljive, jer je to mjesec sveopćeg dobra. Allah ljude najviše dariva u ovom mubarek mjesecu. U prvoj trećini ramazana Allah dariva Svoju milost, u drugoj trećini oprost od grijeha, a u trećem dijelu ramazana Svoju zaštitu od džehennemske vatre. Uzvišeni Allah je upravo u ramazanu, u noći Lejletul-kadr, podario čovjeku Svoju Uputu. Bio je to početak objave Kur'ana. Milostivi Allah, učinio je ramazansko vrijeme izuzetnim i posebnim. To je vrijeme kada se ljudska srca oslobađaju škrtosti i postaju otvorena. Post suzbija želju za gomilanjem imetka, odnosno čini ljude velikodušnim i potiče ih na suosjećanje sa slabim i nemoćnim. U ovom mjesecu čovjek najviše čini sedždu. A kada čini sedždu, onda je najbliže Allahu. Kada je čovjek blizu Allahu, blizu je i ljudima, a tada  su ljudska srca najdarežljivija. Kaže Resulullah, s.a.v.s.: “Darežljiv čovjek blizak je Allahu i ljudima; blizu je Dženneta, a daleko od vatre. Škrt čovjek je daleko od Allaha i daleko od Dženneta, a prikučen vatri džehennemskoj. Darežljivi neznalica bliži je Allahu od pobožnog tvrdice.” (Tirmizi) Zbog svega navedenog, i naša darežljivost treba da dođe do izražaja posebno u ovim ramazanskim danima.

Brojni su kur'anski ajeti koji nas podstiču da trošimo svoje imetke  za misiju vjere kao i ispomoć onima koji su siromašni i nezbrinuti. Imetak koji se nađe kod vjernika Allahov dar i blagodat. Allah obasipa ljude ni'metima iz Svoga obilja i dobrote. Zbog toga Allah zahtijeva od vjernika da na dar uzvrate uzdarjem, tako što će dijeliti od onoga što imaju. Na taj način se vjernici oslobađaju škrtosti i izgrađuju svoju dobrotu, solidarnosti i plemenitosti. To je najljepši način iskazivanja zahvalnosti za darovana dobra.

Uzvišeni Allah nas upozorava: Ne drži ruku svoju stisnutu, a ni posve otvorenu, da ne bi prijekor zaslužio i bez ičega ostao. Gospodar tvoj pruža obilnu opskrbu onome kome hoće, a i ograničava je, jer zna i vidi robove Svoje. (El-Isra', 29-30)

Darivanjem se čovjek najuspješnije liječi od sebičnih strasti, i straha od bijede i siromaštva. Allahov Poslanik je primjer darežljivosti i ljudskog dobročinstva. Nikada nije odbio nekoga ko bi od njega nešto tražio, niti se srdio na onoga ko bi od njega nešto molio. Pozivao je darežljivosti i časti, a korio škrtost i suzdržanost u udjeljivanju. Njegova hrana bila je pristupačna svima, negove ruke su bile blagodarne, njegova prsa prostrana, ćud blaga, a lice nasmijano. Njegovo dobročinstvo se prelivalo na ljude oko njega. Često je govorio svojim ashabima da je “darežljiv čovjek draži Allahu od pobožnog.” (Tirmizi) Jedne prilike rekao je okupljenim ashabima: “Svaki musliman dužan je da udjeljuje.” - A ako nema, Allahov Poslaniče?-, upitaše. “Pomoći će na bilo koji način onome kome je pomoć potrebna”, odgovorio je. - A ako ni to ne može, Allahov Poslaniče?-, upitaše ponovo ashabi. Odgovorio je: “Neka radi ono što je dobro i neka se suzdržava od zla, to je za njega sadaka.” (Buhari)

“Darežljivost je jedno od džennetskih stabala čije se grane spuštaju i na ovaj svijet, pa ko se uhvati za jednu od njegovih grana ona će ga uvesti u Džennet. Škrtost je jedno od džehennemskoh stabala, čije se grane spuštaju i na ovaj svijet, pa ko se uhvati za jednu njegovu granu ona će ga uvesti u Džehennem.” (Bejheki)

Pripovijeda se da je Allahov Poslanik jedanput našao nekog čovjeka da se drži za zastor Kabe i moli za oprost svojih grijeha. On ga upita kakav mu je grijeh, na što mu ovaj odgovori: - Moj grijeh je veći nego što ga mogu izreći.- Muhammed, a.s., ga je nekoliko puta pitao, da nije ovo ili ono, a on mu je svaki put odgovarao da je još i veći nego što Muhammed, a.s., misli. Na koncu je rekao da je on bogat čovjek, ali da mu je jako teško kad mu dođe siromah da zatraži pomoć i da ga to peče u grudima kao vatra. Muhammed, a.s., mu je na ove njegove riječi rekao: “Udalji se od mene, da i mene ne zhvati vatra. Tako mi Onoga ko me je odlikovao poslanstvom i poslao me da povedem svijet pravom stazom, kad bi hiljadu godina suznih očiju molio, a ostao takav kakav si, okusio bi džehennemsku vatru.”

Slijedeći primjer Poslanika, skoro da nema ni jednog ashaba koji nije za svoga života uvakufio nešto od svojih nekretnina na trajno korištenje zajednice muslimana. Uglavnom su to bila najljepša i njima najdraža zemljišna dobra. Na ovakve postupke navodile su ih Allahove riječi iz Kur'ana časnog: Nećete postići zadovoljstvo sve dok ne budete dijelili ono što vam je najdraže... (Alu 'Imran, 92) Međutim, i druge vidove darivanja u životnu praksu muslimana uveo je Allahov Poslanik, Muhammed, a.s.

Neka darivanja islam je učinio obaveznim onima koji za to ispunjavaju uslove, kao što su:  zekat i sadekatul-fitr. Allahov Poslanik kaže: “Davanje zekata neće nikada umanjiti imetak.” (Taberani) Naprotiv, izvršenje obaveze zekata uzrokuje rast imovine. Dajući imovinu siromašnim i onima koji su je potrebni, ona se stavlja u promet, i tako ispunjava svoju osnovnu svrhu. Allah, dž.š., kaže: Što god vi udijelite, On će to nadoknaditi, On najbolje opskrbljuje. (Sebe', 39) Sadekatul-fitr je obaveza (vadžib) svakom slobodnom muslimanu koji posjeduje nisab, to jest, toliko imovine koja pretiče preko njegovih svakodnevnih potreba. To je ramazanska manifestacija lične brige za misiju islama na našim prostorima davanjem svojih vitara i zekata u Fond “Bejtul mal”. Time učvršćujemo našu Zajednicu.

Ramazan je vrijeme kada se trebamo obazrijeti oko sebe i vidjeti ima li naša zajednica kakvu korist od nas i da li mi svoje imovinske dužnosti izvršavamo na pravilan način. “Muslimani moraju uraditi svoj dio zadaće kako bi od života jednih pored drugih došlo do života jednih sa drugima, pa do života jednih za druge”. (M. W. Hofman) Allah nagrađuje prema nijetu i uloženom trudu. Daje se onoliko koliko se dužno i koliko se može. Kakva je korist od naših ibadeta, kao što su namaz i post, ako su u nama usahnuli, ili potpuno zamrli osjećaji za islam, za solidarnosti, ako se razmećemo u izobilju i obilnim iftarima, dok nam je vjera i misija ugrožena i dok drugi pate i gladuju. Muhammed, a.s., kaže da je Uzvišeni Allah rekao u hadis-i kudsijji: “Moj robe dijeli, a Ja ću tebi dati.” (Buhari, Muslim) Duhovno bogatstvo nije nešto što se ne da provjeriti. Naprotiv! Njegovi plodovi su očiti u materijalnom svijetu.

Sa duhovnom stagnacijom muslimana, blijedila je potreba da se nešto uvakufi, ili daruje. Prevelika naklonost ovosvjetskim materijalnim dobrima navodi ljude na pretjeranu škrtost. Allah u Kur'anu upozorava: Šejtan vas plaši neimaštinom i navraća vas da budete škrti, a Allah vam obećava oprost i nagradu Svoju; Allah je neizmjerno dobar i sve zna! (El-Bekare, 268) Allahov Poslanik je jednom prilikom upitao ashabe: “Kome od vas je draži imetak njegovih nasljednika nego njegov lični imetak?” - Božiji Poslaniče, nema niko među nama da više voli tuđi imetak nego svoj, - odgovoriše ashabi. Poslanik dodade: “Čovjekovo je od imetka ono što potroši u dobročinstvo, a sav preostali imetak nije njegov, nego njegovih nasljednika.” (Buhari i Muslim) Zato nam je dužnost da za života daruje koliko može. Svjedoci smo sudskih sporova oko  naslijeđa. Tada, umrlog skoro da niko i ne pominje, pogotovo ne po lijepom. Zbog toga je razumno da se o sebi na vrijeme pobrinemo.

Mi živimo u vremenu ekonomske krize i sve izraženije podjele ljudi na bogate i siromašne, što povećava i našu međusobnu otuđenost i udaljavanje jednih od drugih. Ovo je vrijeme kada bogati i moćni imaju priliku da pokažu svoju ljudskost, plemenitost i islamsku zrelost. Trebamo znati da smo svi mi, u odnosu na Allaha siromasi i da ovisimo o Njegovoj dobroti i pomoći. Allahovo je sve što je na nebesima i što je na Zemlji! (El-Bekare, 284) Kada dajemo, dajemo samo ono što je nama dato, dakle, ne dajemo svoje, nego tuđe. Ipak, za sve što darujemo, mi dobivamo višestruku Božiju nagradu. Ne zaboravimo da je prava darežljivost samo onda kada dajemo bez primisli o zahvali ili vlastitoj koristi. Kad dajemo i pri tome očekujemo zahvalnost, mi ne darivamo nego pozajmljujemo. Sreća je u darivanju i primanju, a ne u zadržavanju i otimanju. Neka se svako od nas, u ovim mubarek danima, provjeri na vagi darežljivosti, vidjet će koliko je otvorio svoje srce i koliko je sretan.

Gospodaru naš, podari nam još više iz Svoga obilja, duhovnog i materijalnog; učini nas tako darežljivim, da sa radošću darivamo i zahvalnošću dar prihvaćamo; podari nam bereket u imetcima našim, porodicama našim i budi zadovoljan sa postupcima našim. Amin!                                                                                                                                                                           

Šefko Sulejmanović

Hadžili/Kurban Bajram je pred nama...

Ove godine, ovim povodom, u saradnji sa našim Bošnjacima iz Narpesa, Vaase, Malaksa i ostalih mijesta u ovom kraju, Bajram namaz će se klanjati u Narpesu na adresi Yttermark söff. Obavještavamo sve zainteresovane koji su u mogučnosti da iskoriste ovu priliku i odazovu se ovoj kurban bajramskoj svečanosti i zajedničkom klanjanju Bajram namaza. Bajram namaz će se, ako Bog da, klanjati u petak, 27.11.2009 god., sa početkom u 10 sati i 15 minuta.

Bajram šerif mubarek olsun!

Istovremeno, zahvaljujemo svima onima koji su svoje kurbane uplatili preko Islamske Zajednice Bošnjaka u Finskoj i molimo Allaha dž.š. da ukabuli/primi sve vaše/naše kurbane. Amin! Pozivamo sve one koji to još nisu učinili a žele, da to što prije učine jer je preostalo malo vremena. Uplate se vrše do 20.11.2009.

EUROPSKA HUTBA

REISU-L-ULME DR. MUSTAFE CERIĆA

Povodom 11. jula, 2009.

Dan sjećanja Europske Unije na srebrenički genocid

Draga braćo i sestre,

Dolazak islama u Europu je prirodna stvar kao što je i dolazak judaizma i kršćanstva. Nijedan vjerovjesnik Božji nije porijeklom iz Europe.

Prema tome, nijedna vjera u Europi nema pravo prvenstva na temelju geografije. Sve tri ibrahimovske tradicije – judaizam, kršćanstvo i islam pripadaju Europi pa stoga Europa ima pravo, odnosno obavezu da ih tretira kao svoje.

Islam je došao u Europu kroz dvoja vrata: kroz vrata iberijskog poluotoka u osmom stoljeću i balkanskog poluotoka u četrnaestom stoljeću.

Osam stoljeća islamskog prisustva u Andaluziji, Španiji, proizvelo je jedinstvnu tradiciju međureligijske i međukulturne tolerancije kao i akademsku slobodu koja je uveliko pomogla Europi na njezinom putu ka humanizmu i renesansi.

Nažalost, ideja andaluzijske tolerancije nije preživjela europsku povijest.

Allahovom milošću, islam je preživio na balkanskom poluotoku unatoč teškoćama kojima su muslimani bili izloženi tokom zadnjeg stoljeća od kojih je najbrutalniji bio genocid u julu 1995. god. u bosanskom gradu Srebrenica, koji je u to vrijeme bio zaštićena zona shodno rezoluciji Vijeća Sigurnosti Ujedinjenih Nacija.

Za nekoliko dana brutalnog napada više od 8.000 muslimana – starijih osoba i dječaka, koji su tražili spas u oblasti pod kontrolom Zaštitnih Snaga Ujedinjnih Nacija (UNPROFOR), masovno su poubijale srpske vojne snage pod komandom generala Ratka Mladića te paravojnih jedinica, uključujući i srbijanske neregularne policijske jedinice koje su prešle na bosansku teritoriju iz Srbije.

Blizu 25.000 žena, djece i starijih osoba nasilno su deportovani, što predstavlja najveći čin ratnog zločina u Europi od Drugog svjetskog rata.

Zbog toga, Europski Parlament je smatrao da je institucionaliziranje 11. jula kao dan sjećanja najbolji način da se iskaže poštovanje prema žrtvama srebreničkog genocida.

Otuda je Europski Parlament sa većinom od 565 glasova usvojio rezoluciju 15. januara, 2009. god. o Srebrenici kojom se poziva na sjećanje i poštivanje žrtava zločina; kojom se izražava sućut i solidarnost sa porodicama žrtava, od kojih veliki broj još živi u neizvjesnosti u vezi sa sudbinom njihovih rođaka; kojom se ukazuje da se ovaj neprestani bol uvećava neuspjehom da se odgovorni za zločine privedu pravdi.

Također, Europski Parlament poziva Europsko Vijeće i Europsku Komisiju da na odgovarajući način obilježi godišnjicu srebreničko-potočarskog genocida tako što će podržati rezoluciju Europskog Parlamenta da se 11. juli proglasi danom sjećanja na srebrenički genocid u svim državama članicama Europske Unije, kao i da se pozovu sve države zapadnog Balkana da urade isto.

Žrtve srebreničkog genocida su svjesne da se prošlost ne može promijeniti, ali cijene što im se priznaje bol i patnja od strane Europske Unije kao znak da se genocid neće više ponoviti nigdje i nikome.

Ne samo muslimani u Europi, već svi ljudi dobre volje cijene što životi nevinih bosanskih dječaka nisu zaboravljeni i nisu pali uzalud. To je upravo ono što nam Kur'an Časni preporučuje da kažemo:

Gospodaru naš, podaj nam ono što si nam obećao po vjerovjesnicima Svojim i na Sudnjem danu nas ne osramoti! Ti ćeš, doista, Svoj obećanje ispuniti. I Gospodar njihov im se odazva: - Nijednom trudniku između vas trud njegov neću poništiti, ni muškarcu ni ženi – vi ste jedni od drugih. Onima koji se isele i koji budu iz zavičaja svoga prognani i koji budu na putu Mome mučeni i koji se budu borili i poginuli, sigurno ću preko rđavih djela njihovih preći i sigurno ću ih u džennetske bašče, kroz koje će rijeke teći, uvesti; nagrada će od Allaha biti. – A u Allaha je nagrada najljepša (Kur'an, 3: 194-195).

To je upravo naša namjera – da pozovemo sve džamije u Europi, kao i sve ljude dobre volje da se pridruže našoj dovi (molitvi) na dan 11. jula u podnevsko vrijeme kada ćemo u Potočarima dženazu-namaz klanjati i pokopati, nažalost samo dijelove posmrtnih ostataka, stotine nevinih muslimanskih dječaka i starijih osoba.

O čovječe, ko god da si i ma gdje da si - sjeti se Stvoritelja koji nas je sve stvorio od jednog muškarca i jedne žene tako da možemo svi iskreno učiti ovu dovu (molitvu):

Gospodaru naš,

ne dopusti da nas zavara uspjeh

niti poraz baci u očaj.

Podsjećaj nas stalno da je neuspjeh iskušenje

koje predhodi uspjehu.

Gospodaru naš,

nauči nas da je tolerancija najveći stupanj moći,

a želja za osvetom prvi znak slabosti.

Gospodaru naš,

ako nam uzmeš imetak, ostavi nam nadu.

Ako nam ne podariš uspjeh,

podari nam snagu volje da savladam poraz,

a kada nam uzmeš blagodat zdravlja, podari nam blagodat vjere.

Gospodaru naš,

kada se ogriješimo o ljude, podari nam snagu izvinjenja,

a kada se ljudi o nama ogriješe, podari nam snagu oprosta.

Gospodaru naš,

ako mi zaboravim Tebe, nemoj Ti zaboraviti nas!

Molimo Te, Bože, da tuga bude nada,

da osveta bude pravda,

da majčina suza bude molitva

da se više nikada i nikome ne ponovi Srebrenica. Amin!

By
Raisu-l-ulama Mustafa Cerić

Grand Mufti of Bosnia

On the Occasion of 11th of July, 2009The day of Commemoration

of the Srebrenica genocide all over the European Union

Dear Brothers and Sisters,

The arrival of Islam in Europe is as natural as the arrival of both Judaism and Christianity. None of the messengers of God are of the European origin.

Hence, no one has the right to claim the priority of his/her faith of the land of Europe. All three Abrahamic traditions – Judaism, Christianity and Islam belong to Europe and thus Europe has the right, nay, an obligation to treat them as its own.

The arrival of Islam into Europe has come via two main gates: the gate of the Iberian Peninsula in the 8th century and the Balkan Peninsula in the 14th century.
Eight centuries of the Islamic presence in Andalusia, Spain, have produced a unique tradition of religious and cultural tolerance as well as academic freedom which has greatly helped Europe on its way to humanism and renaissance.

Unfortunately, the idea of the Andalusian tolerance did not survive the European history.

By the grace of Allah, Islam did survive in the Balkan Peninsula despite the hardship which the Muslims have witnessed over the last century the most difficult one being genocide in July 1995 in the Bosnian town of Srebrenica, which was at that time a Protected Zone by a United Nations Security Council Resolution.

During several days of carnage more than 8 000 Muslim men and boys, who had sought safety in this area under the protection of the United Nations Protection Force (UNPROFOR), were summarily executed by Serb forces commanded by General Mladić and by paramilitary units, including Serbian irregular police units which had entered Bosnian territory from Serbia.

Nearly 25 000 women, children and elderly people were forcibly deported, making this event the biggest war crime to take place in Europe since the end of the Second World War.

Therefore, the European Parliament thought it appropriate that the institutionalisation of the 11th of July as a day of remembrance is the best means of paying tribute to the victims of the Srebrenica genocide.

Thus, with the majority vote of its 565 members the European Parliament has adopted the resolution of 15 January 2009 on Srebrenica whereby it commemorates and honors all the victims of the atrocities; expresses its condolences to and solidarity with the families of the victims, many of whom are living without final confirmation of the fate of their relatives; recognizes that this continuing pain is aggravated by the failure to bring those responsible for these acts to justice.

Also, the European Parliament calls on the Council and the Commission to commemorate appropriately the anniversary of the Srebrenica-Potočari act of genocide by supporting Parliament's recognition of 11 July as the day of commemoration of the Srebrenica genocide all over the EU, and to call on all the countries of the western Balkans to do the same.

The victims of Srebrenica genocide are aware that the past cannot be changed, but they appreciate the recognition of their pain by EU as a good sign that genocide will not be repeated in the future to anyone.

Not only Muslims in Europe, but all people of good faith are also appreciative of the fact that the lives of innocent boys of Bosnia were not in vain. It is exactly what the Holy Qur’an teaches us to say:

O our Sustainer, grant us that which Thou hast promised us through Thy apostles, and disgrace us not on Resurrection Day! Verily, Thou never failest to fulfill Thy promise! And thus does their Sustainer answer their prayer: - I shall not lose sight of the labour of any of you who labours [in My way], be it man or woman: each of you is an issue of the other. Hence, as for those who forsake the domain of evil, and are driven from their homelands, and suffer hurt in My cause, and fight [for it], and are slain - I shall most certainly efface their bad deeds, and shall most certainly bring them into gardens through which running waters flow, as a reward from God: for with God is the most beauteous of rewards (Asad, 3:194-195)

And this is exactly what we would like to ask all the mosques in Europe today as well as all the people of good faith to join us in our prayer on the 11th of July in the noontime in Potočari where only parts of hundreds of innocent Muslim men and boys will be buried. This prayer is our hope that our future shall be better than our past and that our children shall not have fear of genocide.

O Man, whoever you are and wherever you might be, remember God who created us all in the same way and the same sway so that we all might say our honest prayer:

Oh God

Do not let success deceive us

Nor failure takes us to despair!

Always remind us that failure is a temptation

That precedes success!

Oh God

Teach us that tolerance

Is the highest degree of power

And the desire for revenge

The first sign of weakness!

Oh God

If you deprive us of our property,

Give us hope!

If you grant us with success,

Give us also the will to overcome defeat!

If you take from us the blessing of health,

Provide us with the blessing of faith!

Oh God

If we sin against people,

Give us the strength of apology!

And if people sin against us,

Give us the strength of forgiveness!

Oh God

If we forget Thee,

Do not forget us!

Oh God

May grief become hope!

May revenge become justice!

May mother's tears become prayers!

That Srebrenica never happens again!

To anyone, anywhere!

Obavještavamo roditelje i djecu u Helsinkiju da se časovi vjeronauke na bosanskom jeziku održavaju nedjeljom sa početkom u 12:00 sati – i traju do 15:00 sati, u dijelu Helsinkija pod nazivom Kontula, u prostorijama Lahio kontulaasema, prijašnja Nordea pankki. Prostor je između prodavinice Tiimari i apoteke.

Obrasci/formulari (lomakeet) su na linkovima:

Lataa tulostettavat lomakkeet
12-17 -vuotiaan suostumus uskonnolliseen yhdyskuntaan liittymiseen / eroamiseen uskonnollisesta yhdyskunnasta (pdf)
http://www.suomi.fi/suomifi/suomi/asiointi_ja_lomakkeet/lomakkeet/maist_vrk_1_68a_p010806_/index.html  

Lataa tulostettavat lomakkeet
Uskonnolliseen yhdyskuntaan liittyminen (pdf)
http://www.suomi.fi/suomifi/suomi/asiointi_ja_lomakkeet/lomakkeet/maist_vrk_1_71a_p010806_/index.html  

Uputstva se nalaze na samim obrascima, na finskom jeziku.
I druge obrasce i uputstva vezano za vjerske aktivnosti mozete vidjeti na linku:
 
http://www.suomi.fi/suomifi/suomi/asiointi_ja_lomakkeet/?topicId=560
 
Isprintajte obrasce, popunite, potpisite i posaljite nam ih jednim o dva nacina:
 - popunjene obrasce skanirati i poslati zakacene na e-mail: izb.fin@gmail.com  
 - popunjene obrasce poslati postom na adresu:
    IZB u Finskoj
    Humikkalantie 101 B 10
    00970 HELSINKI

 Jos uputstava na finskom:

Kun perhe liittyy jäseneksi islamilaiseen yhdyskuntaan, jokaisen aikuisen on täytettävä oma hakemus kahtena kappaleena. Lapset merkitään joko molempien tai toisen vanhemman lomakkeeseessa, mutta 12-17 vuotiaiden lasten tulee täyttää sen lisäksi suostumus ja allekirjoittaa se, että heidät liitetään perheen kanssa jäseniksi.

Povodom Ramazanskog Bajrama...

BAJRAM ŠERIF MUBAREK OLSUN!

Isto tako...

U nedjelju je obavljen Ramazanski bajram namaz u Raisiu uz prisustvo velikog broja nasih Bosnjaka a i drugih. Sve cestitke za dobro organizovan kao i pripremljen prostor i docek svih prisutnih, zasluzuju sve pohvale i cestitke nasi vrijedni Bosnjaci u Raisiu i Turku. Molimo Allaha dz.s. da ih nagradi najboljom nagradom iz svoje riznice. Amin! Preporucujemo i pohvaljujemo ovu i ovakvu praksu organizovanja centralnih Bajramskih svecanosti. Takodje ovi nasi vrijedni Bosnjaci su organizovali svake sedmice sami sebi prostor i vrijeme u dane vikenda da bi poducavali djecu Islamu. Aferim Bosnjaci Raisia. Molimo Allaha dz.s. da i drugi uzmu pouku i pocnu svoje aktivnosti provoditi na ovaj nacin. Amin! Divna je i predivna atmosfera bila. Hvala vam ponovo, Allah vas nagradio. Amin!

Imam Aziz ef. Šabiċć

Obavjestavamo sve zainteresovane da Islamska zajednica Bosnjaka u Finskoj ove godine za Ramazanski Bajram (u saradnji sa nasim Bosnjacima, clanovima IZB u Finskoj iz Raisia) organizuje zajednicko klanjanje Ramazanskog Bajram namaza u Raisiu. Adresa prostora je: Tornikatu 9 (iza najvece zgrade u Raisiu). Bajram namaz ce mo klanjati (ako Bog da) u nedjelju 20.09.2009, sa pocetkom u 8.00 sahati.

Pozivamo sve nase Bosnjake (a i druge), da nakon Bajram namaza, svojim prisustvom uvelicaju i nasu Bajramsku svecanost. Dobro dosli!

BAJRAM SERIF MUBAREK OLSUN!